近段时间，网上有人抛出一个很犀利的观点：乐山大佛的姿势不对劲，根本没见过双手扶膝的佛像，反而是帝王像普遍扶膝端坐。联系到三江汇流自古祭祀大禹治水，所以网友得出判断：乐山大佛是大禹像改佛像。 这说法挺有意思，说得有鼻子有眼，乍一看还真容易被唬住，但翻开历史，就经不起推敲了。 唐玄宗开元元年（公元713年），一个叫海通的和尚，站在三江汇流的悬崖边，看着江水里翻沉的船只，当场发愿：要在这面石壁上凿出一尊大佛来镇住江水。 他四处化缘募资，召集工匠开凿山崖，叮叮当当的凿石声响彻凌云山。遗憾的是，工程太大了，大佛才凿到肩部，海通就圆寂了。此后，继任者章仇兼琼、韦皋接力主持，工匠换了一茬又一茬，从玄宗到德宗，四朝皇帝过去了，历经三代人接力，直到公元803年，这尊弥勒坐像才终于露出全貌，前后整整花了九十年。 竣工后，剑南西川节度使韦皋专门撰写了《嘉州凌云寺大弥勒石像记》，刻在大佛右侧的临江崖壁上。碑文清清楚楚写着这是弥勒佛石像，不是大禹。乐山地方志也有对应记载，二者相互印证。 那佛像双手扶膝端坐是什么情况？这就涉及到修复问题。 一千多年来，大佛确实经历过多次修复，每次修完都会变些样子。比如1932年到1933年那次维修，有人用水泥重新彩绘了大佛眉眼五官，看起来确实挺奇怪的。 1962年，新中国成立后对乐山大佛进行了第一次修缮。 修复团队当时发现，千年风雨侵蚀下，大佛的右手早已残缺。彼时，乐山大佛的右手背高于左手1.8米，手背以下部分已经完全损毁。于是专家做了局部修补，稍稍抬高右手基座，补全右手残缺的大小拇指，填补手部风化坑洞，用传统锤灰抹平破损表层。 1969年，暴风雨刮倒大树，直接砸损大佛残存的右手残肢，原本抬高的基座破损加剧。 为了视觉上的完整统一，这次维修的工匠将残缺的右手补塑为平放膝上，这才形成了今天“双手扶膝”的样子。也就是说，大佛的手势是后世修补的结果，不是开凿之初的设计。 1996年，乐山大佛被联合国教科文组织以“唐代佛教摩崖造像”列入世界遗产名录，难不成联合国也帮着造假？ 到了2001年，乐山大佛又经历了一次大修，大佛的眼睛从平视改成略往下看。但无论怎么修，修的都是一尊佛，大禹从头到尾就没出现过。 真正引起争议的是今年3月，有人用AI生成图片，把大佛头像换成传说中大禹的样子，再配上“专家分析”的唬人话术，就传成了“大禹像改佛像”。乐山大佛景区管委会直接下场辟谣：“该说法无任何实证支撑，史料明确记载乐山大佛为弥勒佛像，相关传言仅是不实臆测。” 更关键的是，大禹治水像的传统形制是头戴冠或斗笠、短褐布衣、手持耒耜，而乐山大佛有螺髻、白毫、通肩袈裟，全是佛教特征。一个头顶1021个螺髻的佛像，怎么可能跟大禹扯上关系？ 所以说，乐山大佛不是什么“大禹像改佛像”，它是古人用90年时间、三代人的心血，在悬崖上一锤一锤刻出来的弥勒佛。一千多年了，从来没变过。 特别